Раскрытие в Любви

Я женщина любимая твоя,
Вселенная – взлелеянная Богом,
В моих руках и небо и земля,
И зорька, что целуется с востоком.

Я Женщина из сказочной мечты,
Мой образ ты угадывал ночами,
И музыка чарующей весны,
Владеющая радужными снами,

Дарующая капельку тепла,
И чувство неизведанной свободы,
Я слабость и волшебная скала,
Что держит основанье небосвода.

Я радость средь печальной пустоты,
Величиё твоё и наказание,
И бытиё не сбывшейся судьбы,
И книга не прочитанных желаний.

Я Женщина, волнующая кровь,
Желанная как толика удачи,
Я Женщина, а значит Я - Любовь,
И Родовой Исток - Животворящий.


Оксана Слободчикова

ТРИДЦАТЬ СЕМЬ ПРАКТИК БОДХИСАТТВЫ

Намо Локешварая
Хоть и узрев, что в явлениях всех нет места приходу или уходу,
Усердствует Он лишь для блага существ:
Благоговейно пред величественным Учителем, нераздельным с Авалокитешварой,
Защитником существ, телом, речью и умом постоянно простираюсь.

Совершенные Будды – источник счастья и абсолютного покоя –
Существуют, так как свершили священную Дхарму,
Что, в свой черёд, зависит от знания, как Её практиковать.
И эти практики Бодхисаттвы поэтому я сейчас объясню.
1
Теперь, когда у меня есть корабль великий – драгоценная жизнь человека – обретаемая столь нелегко,
Доставить я должен себя и других чрез океан самсары на берег другой.
Слушать, размышлять и применять Учение
День и ночь без отвлечений – это практика Бодхисаттвы.
2
В землях, где вырос, вздымаются волны привязанности к родне и друзьям.
Ненависть к врагам неистовствует подобно пожару.
Сгущается тупости тьма – незнания что принять, что отвергнуть.
Оставить землю, где вырос, – это практика Бодхисаттвы.
3
Когда покидаешь места неблагие, тогда страсти постепенно на убыль идут
Когда нет отвлечений, достоинства увеличиваются сами собой.
Когда осознанность становится яснее, доверие к Дхарме растёт.
Положиться на уединение – это практика Бодхисаттвы.
4
Друзья, неразлучные долгие годы, – будут разделены.
Богатства и владения, столь тяжко обретаемые, – придется оставить.
Сознание – гость – он покинет гостиницу тела.
Отбросить заботы этой жизни – это практика Бодхисаттвы.
5
В плохом окружении три яда взрастают сильнее
А слушанью, размышлению и применению Учений приходит конец,
Любящая доброта и сострадание исчезают.
Избегать неподходящих товарищей – это практика Бодхисаттвы.
6
Если полагаешься на подлинного благого друга, то недостатки твои растают
А достоинства будут расти подобно растущей луне.
Почитать его более ценным
Нежели собственное тело – это практика Бодхисаттвы.
7
Кого защитить могут боги мирские,
Кои сами в самсаре томятся.
Принять Прибежище в Трех Драгоценностях,
Никогда не обманывающих ожиданий тех, кого защищают, – это практика Бодхисаттвы.
8
Будда учит, что страданья непереносимые нижних миров –
Это плод деяний порочных.
Потому не творить неблагого,
Даже ценою собственной жизни – это практика Бодхисаттвы.
9
Наслажденья миров трёх – как роса на траве –
По природе своей – исчезают мгновенно.
Устремиться к высшему освобождению,
Что неизменно вовеки – это практика Бодхисаттвы.
10
Если все мои мамы, что любили меня с безначальных времён, – непрерывно страдают,
То, что толку мне в собственном счастье?
Так что с целью освобожденья бесчисленных живых существ
Направить ум к Пробуждению – это практика Бодхисаттвы.
11
Без изъятья страдания все из желания личного счастья возникли,
Пробужденье ж свершенное родится из мысли о благе других.
А поэтому, в самом деле менять
Своё счастье на страданья других – это практика Бодхисаттвы.
12
Когда некто, движимый желанием сильным,
Всё богатство моё забирает иль других побуждает к тому же,
Посвятить ему тело своё и владенья,
И заслуги времён трёх – это практика Бодхисаттвы.
13
Если, хоть не сделал я и капли дурного,
Некто ж в ответ отрубить мою голову хочет,
Сострадания силой взять его все злодеянья
На себя – это практика Бодхисаттвы.
14
Даже когда некто меня на все лады порочит
И трубит об этом на весь мир,
То в ответ с любящей добротой
Превозносить достоинства этого человека – это практика Бодхисаттвы.
15
И пусть посреди огромного собрания
Некто раскрывает мои скрытые недостатки самым оскорбительным образом
Склониться пред ним с почтением
Почтя его как благого друга – это практика Бодхисаттвы.
16
Пусть тот, о ком я пёкся с любовью как о собственном дитя,
Врагом меня считает,
Любить его еще больше,
Как мать любит больное дитя – это практика Бодхисаттвы.
17
Пусть равные мне или низшие
Из гордости делают всё, чтоб унизить меня
С почтением видеть их как своих учителей
На макушке своей головы – это практика Бодхисаттвы.
18
В нужде ты крайней пусть и все тебя поносят постоянно
Терзают страшные болезни и ты – добыча духов злых.
При том страданья всех существ брать на себя и их недобродетель –
Не падши духом – это практика Бодхисаттвы.
19
Пусть я – в зените славы и людьми боготворим
И пусть богат я словно бог Кубера,
И слава и богатство – пустота по сути – так видеть всё
Высокомерия избегнув – это практика Бодхисаттвы.
20
Не победив свой гнев, чем больше побеждаешь
Врагов ты внешних, тем более они растут в числе.
Поэтому войсками доброты, любви и состраданья
Завоевать свой ум – это практика Бодхисаттвы.
21
Услада чувств и вещи, что желаешь, – солёная вода –
Чем больше пьешь – тем больше жаждешь.
Отбросить сразу все объекты,
Что привязанность рождают – это практика Бодхисаттвы.
22
Всё что возникло – это работа ума
Природа ж ума – изначально свободна от ума построений
Распознать эту природу
И не вдаваться в построенья субъекта-объекта – это практика Бодхисаттвы.
23
Когда объект встречаешь, что тебе по вкусу,
Воспринимай его как радугу средь лета –
Прекрасный образ – но по сути нереальный.
Оставить все цеплянья и привязанность – это практика Бодхисаттвы.
24
Страдания все виды – как смерть ребенка в сновиденье
Себя мы сами истощаем, считая то, что видим – настоящим
Поэтому, когда невзгоды наступают
Воспринимать их иллюзорность – это практика Бодхисаттвы.
25
Коль тот, кто к Пробужденью устремлен, отбросить должен даже собственное тело,
Насколько ж истиннее это по отношению к вещам?
Поэтому – без ожидания награды и плода –
Из щедрости дарить – это практика Бодхисаттвы.
26
Утратив дисциплину, себе свершить не сможешь блага,
Смешно и думать, что благо сможешь ты свершить другим.
А потому держаться дисциплины
Без устремления самсары – это практика Бодхисаттвы.
27
Для Бодхисаттвы, кто добродетелью желает насладиться,
Все, кто вредит им, – бесценному сокровищу подобны.
А потому, взрастить терпенье по отношению ко всем, –
Отбросив возмущенье – это практика Бодхисаттвы.
28
Лишь для их собственной пользы даже шраваки и пратьекабудды
Прилагали усилья, словно человек с горящими волосами, стремящийся их потушить.
Видя это, для пользы всех существ
Применять упорство – источник всех достоинств – это практика Бодхисаттвы.
29
Зная, что випашьяна, укорененная в шаматхе,
Полностью побеждает все страсти,
Практиковать сосредоточение, полностью превосходящее
Четыре бесформенных состояния – это практика Бодхисаттвы.
30
Без мудрости свершенного Пробужденья не достичь,
Лишь применяя все другие Парамиты.
Поэтому взращивать мудрость, объединённую с искусными средствами,
И свободную от трёх идей – это практика Бодхисаттвы.
31
Если я сам не замечу свои недостатки,
То, даже выглядя практикующим Дхарму, могу действовать противно Ей.
А потому постоянно отслеживать свои собственные нарушения
И устранять их – это практика Бодхисаттвы.
32
Если, движимый страстями, я говорю об ошибках
Других Бодхисаттв, то тем самым я сам совершаю ошибку.
Потому не болтать об ошибках всех тех,
Кто ступил на путь Махаяны – это практика Бодхисаттвы.
33
Почет и подношения – источник ссор и
Угасанья для слушанья, размышленья и примененья Дхармы.
Поэтому привязанность избегнуть
К домам друзей и покровителей – это практика Бодхисаттвы.
34
Ругательства тревожат ум других
И Бодхисаттвы практике несут урон.
Поэтому отбросить грубые слова,
Которые другим услышать неприятно, – это практика Бодхисаттвы.
35
Если страсти стали привычкой, то от них избавится трудно, применяя противоядье.
А поэтому, быть внимательным и бдительным, вооружившись противоядьем,
И сокрушать привязанность и другие страсти
Как только они возникают – это практика Бодхисаттвы.
36
И вкратце, кем бы ни был я и что бы я ни делал,
Всегда внимательным и осторожным быть,
Смотря «В каком же состоянии мой ум»
И действовать на благо остальных – это практика Бодхисаттвы.
37
Посвятить Пробуждению
С помощью мудрости, очищающей три идеи,
Всю заслугу от этих усилий
Уничтожить все страдания несметных существ – это практика Бодхисаттвы.

Последуя Учениям святых существ,
Из Сутр и Тантр и Шастр все пункты основные составил я,
Как тридцать семь практик Бодхисатвы
Для блага тех, кто хочет упражняться на Пути Бодхисаттвы.
Я не искушен в науках и разумом прост, потому сие сочинение – не поэтическая услада для схоластов. Но поскольку я следовал и полагался на откровения святых мудрецов, то считаю, что в практиках бодхисаттв нет изъяна.
И все же такому недалекому умом как я трудно постичь глубину деяний великих бодхисаттв, потому и молю всех будд о прощении моих ошибок, таких как противоречия и непоследовательность изложения.
В силу блага от этого труда пусть все, кто блуждает в самсаре, станут, благодаря чудесной относительной и высшей бодхичитте, как Ченрезиг, Бодхисаттва любви и сострадания, который не пребывате ни в одной из крайностей – ни в мирском бытии, ни в блаженстве нирваны.
Этот текст был написан в пещере Нгулчу Ринчен монахом Тогме, сторонником писаний и аргументации, с целью помочь себе и другим.

Перевод Айнабекова Дмитрия
37 практик Бодхисаттвы

Далай-лама XIV

Господи! Я прошу у Тебя:
Пусть души всех растений, птиц, рыб, животных, насекомых,
населяющих нашу планету,
перейдут вместе со мной в новое измерение!

Пусть не забудется ни одна душа, помнящая Имя Твое, Господи!!!

Аминь

Спасибо!

Их пламя представлено в незабудке

«ОТ МЕНЯ ЭТО БЫЛО»
Духовное завещание преподобного Серафима Вырицкого

Этот текст, написанный в стихотворной форме, преподобный Серафим адресовал одному из своих
духовных чад - епископу, находящемуся в заключении.
В нем - отблеск глубочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с душою человека.
Это духовное завещание старца, обращенное и ко всем нам

Думала ли ты когда либо, что все, касающееся тебя, касается и Меня?
Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего.  
Ты дорога в очах моих, многоценна, и Я возлюбил тебя
и поэтому  для меня составляет особую отраду воспитывать тебя.

Когда искушения и враг на тебя придет как река,
я хочу, чтобы ты знала, что
                                                 
От Меня это было.

Что твоя немощь нуждается в Моей силе
и что твоя безопасность заключается в том,
чтобы дать мне возможность защитить тебя.

Находишься ли ты в трудных обстоятельствах,
среди людей, которые тебя не понимают,
не считаются с тем, что тебе приятно,
которые отстраняются от тебя –

От Меня это было.

Я – Бог твой, располагающий обстоятельствами,
и не случайно ты оказался на этом месте, это то
самое место, которое Я тебе назначил.

Не просила ли ты, чтобы Я научил тебя смирению?
И вот я поставил тебя именно в ту среду,
в ту школу, где этот урок изучается.

Твоя среда и живущие с тобою только исполняют Мою волю.
Находишься ли ты в денежном затруднении,
трудно ли тебе сводить концы с концами, знай, что

От Меня это было.

Ибо Я располагаю твоими средствами и хочу,
чтобы ты прибегала ко мне и знала бы,
что ты в зависимости от Меня.

Мои запасы неистощимы.
Я хочу, чтобы ты убеждалась в верности Моей и Моих обетований.
Да не будет того, чтобы тебе могли сказать в нужде твоей:
«Ты не верь Господу Богу твоему».

Переживала ли ты ночь в скорби?
Ты разлучена с близкими и дорогими сердцу твоему –

От Меня это было.  

Я – Муж скорбей, изведавший болезни.
Я допустил это, чтобы ты обратилась ко мне
и во Мне могла бы найти утешение вечное.

Обманулась ли ты в друге своем, в ком-нибудь,
кому ты открывала сердце свое  -

От Меня это было.

Я допустил этому разочарованию коснуться тебя,
чтобы познала ты, что лучший твой друг есть Господь.
Я хочу, чтобы ты все приносила и говорила Мне.

Наклеветал ли кто на тебя – предоставь это Мне.
И прильни ближе ко мне, убежищу твоему, душою твоею,
чтобы укрепиться от пререкания языков.
Я выведу как свет правду твою, и судьбу твою, яко полудне.

Разрушились планы твои, поникла ты душою и устала –

От Меня это было.  

Ты создала себе план, имела свои намерения,
ты принесла их мне, чтобы Я благословил их.
Но Я хочу, чтобы ты предоставила мне распоряжаться
и руководить обстоятельствами жизни твоей,
так как ты – только орудие, а не действующее лицо.

Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда
пламенеющими перед очами Моими,
и побеждала бы именем Моим всякое малодушие.

Не получаешь ты  долго известий от близких,
дорогих тебе людей, по малодушию твоему и маловерию
впадаешь в ропот  и отчаяние – знай,

От Меня это было.  

Ибо томлением духа  твоего я испытываю крепость твоей веры  
непреложность обетований и силу дерзновения твоей молитвы
о сих близких твоих, ибо не ты ли возлагала  заботы о них
на мою промыслительную любовь?

Постигла ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцелимая,
и ты оказалась прикованная к одру твоему –

От Меня это было.

Ибо я хочу, чтобы познала ты глубже меня в немощах
твоих телесных и не роптала бы за сие ниспосланное тебе испытание,
и чтобы ты не старалась проникнуть в мои планы
спасения душ человеческих различными путями,
а безропотно преклонила бы главу твою под благость Мою о тебе.

Мечтала ли ты сотворить какое-либо дело особенное для Меня
и вместо этого сама слегла на одр болезни и немощи –

От Меня это было.

Ибо тогда ты была бы погружена в дела свои,
и не мог бы я привлечь мысли твои к себе,
а Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям моим и урокам Моим,
чтобы ты была на службе у Меня.

Я хочу научить осознавать, что ты ничто без Меня.
Некоторые из лучших сынов моих суть те,
которые отрезаны от живой деятельности,
чтобы им научиться владеть оружием непрестанной молитвы.

Призвана ли ты неожиданно занять трудное и ответственное положение –
полагайся на Меня.  Я вверю тебе трудности,
и за это благословит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих,
на всех путях твоих и во всем.
Руководителем и наставником  твоим будет Господь твой.  

В сей день в руки твои, дитя Мое, дал Я этот сосуд освященного елея –
пользуйся им свободно. Помни всегда, что каждое возникающее затруднение,
каждое оскорбляющее тебя слово, каждая напраслина и осуждение,
каждая помеха  в твоей работе, которая могла бы вызвать чувство досады,
разочарования, каждое откровение немощи и неспособности твоей
будет помазано этим елеем:

«От Меня это было».  

Помни, что всякая помеха есть Божье наставление,
и потому положи в сердце твое слова,
которые Я объявил тебе в сей день:

«От Меня это было».  

Храни их, знай и помни -  всегда, где бы ты ни была,
что всякое жало притупится, когда ты научишься
во всем видеть Меня.

Все послано Мною для совершенствования души твоей, все
От Меня это было.

"В подъезде нашего дома живет бабушка. Бабушка Люба. Ей 97 лет. Милая, приятная старушка, всегда в хорошем настроении, улыбчивая и приветливая. Для меня она – Просветленный Лидер.
Спокойно! Я в с своём уме, и не падаю ниц, когда вижу её, сидящей на скамеечке около подъезда. Объясню почему я так думаю.

Сначала бабушка Люба украсила подоконники на нашем этаже в нашем подъезде горшками с цветами. Красиво. На следующий день самые яркие цветы, те, что с бутонами, украли, и около метро можно было увидеть прытких торговцев с горшками с бабушкиными цветами. Соседи решили поставить замок и домофон на входную дверь. А она повесила на стены рамки с изречениями великих, пробуждающие совесть и действующие, как заповеди. И снова поставила цветы на подоконник. Уютно.

В подъезд стали проникать шумные подростки. Бабушка Люба вышла и … предложила им воды или чаю. Они долго смеялись. Пообрывали цветы, и перевернули рамки. На следующий день, она снова поставила цветы, вернула рамкам прежний вид и положила на подоконник книги. Классику.

Пришли подростки. Галдели, шумели. Она вышла и … предложила им чаю со своими плюшками, аппетитными и вкусно пахнущими. Ребята не смогли отказаться. И даже уволокли с собой книги с обещанием прочитать. Цветы они не тронули, рамки тоже.

На следующий день она вынесла пластиковую бутылку с водой, чтобы каждый, кто решил позаботиться о цветах, смог полить. И … новые книги. Вечером пришли подростки, обливали друг друга водой, хохотали и галдели. Бабушка снова вышла к ним и предложила чаю, плюшек, забрала бутылку, наполнила её водой и попросила их полить цветы. Ребята стали приходить в подъезд каждый день, соседи возмущались, даже как-то вызвали милицию, но бабушка сказала, что это мол к ней, её ученики пришли за книжками, раздала при милиционерах книги растерянным подросткам и проводила милицию » С богом!».

В подъезде появился шкаф с книгами. И рядом объявление: » Просьба! Если есть у вас дома интересные и важные книги, уже прочитанные вами, поделитесь! Будьте добры! А те, кто взял почитать, пожалуйста, верните для тех, кому так же это может быть нужно и важно!« Шкаф заполнился книгами. Цветы появились на подоконниках на всех этажах. Красивые рамки с цитатами тоже. Каждый вечер входную дверь в подъезд стали оставлять открытой. Вечером можно было увидеть на лестницах подростков, читающих книги. Бабушка положила на подоконник несколько фонариков, чтобы им было удобнее читать. Дети сидели в подъезде с включенными фонариками, и в нем было светлее, чем обычно...

Бабушка умерла.
На первом этаже нашего дома открыли Клуб для детей и подростков. С библиотекой и цветами на подоконниках. Символом Клуба стал фонарик…
А вы как думаете, эту бабушку можно назвать Просветленным Лидером?

Позвольте объяснить, почему я начала рассказ со слов «живет», а не «жила». Потому что такое ощущение, что она по-прежнему «живёт» в нашем подъезде, в доме, в Клубе, в городе, в стране, на планете, во Вселенной. Жива любовь. Ведь так?"

Давайте же начнём преображать Мир со своего подъезда, дома, района!

Движение Жизни - изменим мир вместе!

Ссылка