Воссоединение с Элементальными Царствами

[МааТа]

Этот раздел открыт для восстановления забытых традиции взаимодействия с элементальными царствами.

Со-творение новых голографических шаблонов реальности Новой Земли
Архангел Михаил через Силию Фенн

"Итак, Возлюбленные, наконец настало время, когда вы, так сказать, прибыли в точку, когда вы готовы снова возобновить старое партнерство Со-творения Планетарной Реальности с Элементальным Царством, равно как с Царствами Животных, Растений и Минералов, при поддержке Ангельского Царства. И мы говорим, что по мере отступления плотности сознания Старой Земли, вы ступите в Легкость Бытия, которая позволит вам вновь соединиться с Элементальными Царствами. Утраченная Древняя Мудрость Земли вновь начнет подниматься в вашем Коллективном Сознании, направляя вас к следующим шагам в вашем Путешествии Со-творчества с другими Царствами Существования здесь, на Планете Земля".

http://www.sunshinetwins.org/channelings.php?authorid=57&article=1258&type=6&key=

Да будет так!!!

[МааТа]

Многие люди начинают очищение пространства, потому
что чувствуют застой в решении той или иной проблемы.
Застою, образовавшемуся где-то в потоке вашей жизни, всегда соответствует некое загромождение в определенной части вашего дома, поэтому, когда энергия в доме очищается и вновь приходит в движение, проблема начинает разрешаться.

Очищение Пространства прекрасно работает в паре с традиционным китайским фэншуй. Она делает работу любых фэншуй-усилителей гораздо более эффективной, постоянной и ровной. Они дополняют друг друга.

Очищение Пространства создает нишу для личностного роста. Лучший момент для проведения Очищения - немедленно после того, как вы убрали в доме. Что касается времени суток, то дневные часы предпочтительнее.

Самым доступным для большинства является энегретическая очистка с помошью камней и минералов. После очистки полезно установить в помещении амулеты (защита он негатива) и талисманы (помощь в осуществлении задуманного).

Основные моменты Очищения Пространства

" Не пытайтесь проводить Очищение Пространства, если испытываете чувство тревоги или страха.

" Получите разрешение, прежде чем проводить Очищение в чужом личном пространстве.

" Проводите Очищение, когда находитесь в хорошей физической форме, эмоционально
уравновешенны и способны сосредоточиться.

" Воздержитесь от Очищения во время беременности (особенно) или месячных, а также если у вас открытая рана, маленький ребенок, больные родственники или отягощающие Вас душевные проблемы и страдания.

" Задумайтесь о том, чего вы хотите от своей жизни. Если вы делите пространство с другими, не забудьте с ними посоветоваться.

" Для достижения лучших результатов в первую очередь проведите физическую уборку помещения: подметите, вымойте, пропылесосьте
его, почистите ковры, а также разгребите все завалы.

" Примите бодрящие ванну или душ или, по крайней мере, вымойте лицо и руки до и после очистки прохладной водой.

" Уберите еду и напитки в шкафы или закрытые контейнеры.

" Снимите с себя все украшения, камни и различные металлические предметы.

" Работайте в одиночестве, если другие люди полностью не понимают, что вы делаете.

" Откройте дверь или окно. Проветривайте помещение постоянно или как можно чаще.

" Закатайте рукава и повысьте чувствительность своих рук. Мойте руки по мере их загрязнения.

" Настройтесь на пространство. Мысленно заявите о своем намерении и начните его претворять в жизнь.

" По окончании очистки немедленно избавьтесь от всего мусора, а ненужные (но ценные) вещи сложите отдельно для будущих подарков окружающим и хорошо их упакуйте.

http://www.webois.org.ua/jewellery/stones/magia93.htm

[МааТа]

Начнём с энергетического центра.
Здесь можно поместить горный хрусталь и аметист. Горный хрусталь является символом чистоты, духовного совершенства и непорочности. В хрустале заключены удивительные волшебные силы.
Это камень долголетия, он исцеляет от многих болезней, спасает от бесплодия, защищает дом от негативной энергии.

Я часто рекомендую устанавливать детям на рабочем столе какой-нибудь предмет из хрусталя. Это может быть хрустальный лотос, пирамидка, пагода. Преломляя свет и озаряя комнату радугой, хрусталь активизирует творческие способности ребёнка, улучшает умственную деятельность и способствует концентрации внимания.

Аметист тоже удивительный камень. Его название произошло от греческого “а-methysios”, что переводится как «неопьянённый».
Он защищает от злых духов, предохраняет от пьянства. Древние наделяли его способностью духовной исцеляющей силы, он помогает человеку держать под контролем свои эмоции и предостерегает от дурных поступков. В древние времена этот камень носили епископы, он помогал им воздерживаться от дурных поступков и сохранять духовную чистоту. Аметист оберегает солдат от ранений, помогает в победе над врагами и защищает своего хозяина от болезней.

Ещё хочу рассказать об одном удивительном минерале, который олицетворяет собой энергию Земли. Это — яшма.
В культуре славян этот камень использовали для лечения лихорадки, укусов змеи, эпилепсии.
Особо ценилась красная яшма. О ней писали “камень, веселящий сердце, приумножающий разум, силу и память”.

В Библии яшму относят к числу двенадцати священных камней, которые украшают облачение священника. Согласно Святому Писанию, Первосвященник облачен в специальный наряд. Составной частью этого одеяния является эфод (специальная полотняная сума, украшенная двенадцатью драгоценными камнями в золотых оправах).

"… 17. И вставь в него определенные камни в четыре ряда. Рядом: рубин, топаз и изумруд - это один ряд.

18. Второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз.

19. Третий ряд: яхонт, агат и аметист.

20. Четвертый ряд: хрисолит, оникс и яспис.
В золотых гнездах должны быть вставлены они".

21. Сих камней должно быть двенадцать, по числу сынов Израилевых,
по именам их; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен….»
Исход, глава 28.

http://www.sunhome.ru/magic/11474

[МааТа]

В Китае яшме присвоили особое значение, и этот камень пользовался большим уважением. Тонкий диск яшмы с отверстием по середине был символом княжеского рода, дарующим власть и позволяющим жить по небесным законам.

Как вы уже помните, к энергии Земли у нас относятся Юго-западный и Северо-восточный сектора.
Юго-западный сектор отвечает за романтические отношения и любовь. Здесь оживить энергию помогут розовый кварц, горный хрусталь и раухтопаз.
О горном хрустале я рассказала довольно подробно, теперь следует остановиться на розовом кварце. Его называли “камнем любви”, о нём слагалось множество легенд.
Если вы хотите привлечь внимание противоположного пола, найти спутника жизни, то этот минерал для вас будет незаменимым.

А если на юго-западе поместить заострённый с 2-х сторон раухтопаз, то сможете избавиться от иллюзий в ваших отношениях с партнёром и проверить их на прочность. Раухтопаз — удивительный минерал, способный защитить Вас от магического влияния, сглаза, порчи.

Наиболее сильным амулетом считается жадеит и нефрит. Эти два минерала считаются “близкими родственниками”. Нефрит способен привлечь богатство, а жадеит приносит успех в делах. Кроме того, эти минералы благотворно влияют на состояние здоровья: улучшают работу кишечника и желудка, предотвращают болезни сердца.

Если вы хотите удачи в бизнесе, то незаменим для Вас берилл. Он защищает своего владельца от опрометчивых поступков, дарует ясность мысли и наделяет огромной силой воли. Древние славяне считали его камнем князей и небесной силы.

Если вы учитесь или хотите сделать учёную карьеру, то я советую разместить небольшой кусочек берилла на северо-востоке вашей квартиры, т.к. он помогает в познании законов мира.

Следующим удивительным, чарующим минералом, на котором я хочу остановиться — бирюза.
Это очень непростой, капризный камень. Бирюза обладает свойством изменять свой цвет. Камень с белесоватым оттенком — называют молодым, в нём много энергетики, но по причине своей молодости, он не в состоянии полноценно работать.

Поэтому такие камни я рекомендую использовать энергичным молодым людям, которые и без того уверены в собственных силах. Голубая бирюза — это зрелый камень, обладающий большим запасом энергии и способный полноценно осуществлять объем энергии со своим владельцем. Бирюзу называют камнем “дарующим счастье”.
Она способна отводить опасность, поэтому древние воины часто украшали бирюзой рукояти своих мечей. Кроме того, этот камень наделяют способностью привлекать богатство.
Даже существовало древнее выражение: “Не будет беден тот, на чьей руке перстень с бирюзой”. Древние славяне верили, что бирюза приносит счастье в любви и способна примирить два любящих сердца, поэтому на Руси бирюзу использовали в свадебном украшении невесты.

Определенную роль играло, на каком пальце, какой руки носили кольцо-амулет с камнем. Например, в древнеримской культуре перстень носили на соответствующем пальце с учетом социального положения или профессии владельца. Военные носили перстень на большом пальце, торговцы – на указательном, ремесленники – на среднем, женатые – на безымянном, влюбленные – на мизинце. Кольцо на безымянном пальце охраняло покой и счастье семьи, так как считалось, что нервные окончания пальца левой руки связаны с сердцем.

Нигде так широко не занимались изучением энергетической ценности камней как в Индии и Тибете. Причем это относится не только к драгоценным и полудрагоценным камням.
Огромное значение придается и тем камням, из которых строится жилище.

Жилище строится из нескольких видов камня: для фундамента - один, для стен - другой вид, а для внутренних перекрытий - третий.

Любой строительный камень имеет свое энергетическое значение, т.к. кроме кристаллической структуры у него имеется и информационно-энергетическая структура, которая будет тесно взаимодействовать с энергетическими структурами организма каждого члена семьи. представляете какая энергетическая структура в наших железобетонных домах.

Важно знать, что камни раскладываются по четырем тригонам Зодиака, соответствующим четырем стихиям. Кроме того, они раскладываются по тридцати лунным дням.

Есть камни определенных часов, так как «работают» они только в определенное время и связаны с активностью той или иной планетой. Камни играют огромное значение и в магии - ни один маг не обходится без камня - спутника...

Магическим камнем может быть любой камень, который для вас обладает необходимой энергетикой.

http://www.sunhome.ru/magic/11474/p2

[МааТа]

Травы всегда были и есть оккультными компонентами духовно-мистических ритуалов и практик.
Так, например, в христианстве используют ладан, вербу, мирт и др. В быту используют чеснок для отпугивания злых сил и духов. Друиды поклонялись омеле, растущей на дубе, гавайские шаманы — кахуны — ни один ритуал на проводят без использования листьев растения ти.

И даже Одиссея, согласно мифам, от превращения в животного спасла волшебная трава молли, которую дал ему сам Гермес — молодой бог, создатель и покровитель тайных наук.

В настоящее время искусство составления травяных амулетов является частью травяной магии и известно под названием саше.

Собственно саше представляет собой платяной мешочек или узелок с вложенными в него волшебны¬ми травами. Саше готовятся легко и имеют длинную историю.
Ткань использовалась не всегда. Бывало, травы носили в роге, морских раковинах, кожаных мешочках и металлических медальонах.
Их закладывали под камень в перстень, который после этого обретал магическую силу, а великий Парацельс носил травы в полой рукоятке своего меча Травы также зашивали в одежду в защитных целях.

Некоторые травы и саше, составленные из них, имеют способность отводить от человека деструктивные энергии и болезни; другие притягивают к нему конкретные ситуации и силы.

Основным принципом, который лежит в основе действия саше, является идея о том, что травы излучают специфические запрограммированные энергии, которые высвобождаются для достижения той или иной цели, ради которой амулеты и создаются.

Для этого травы необходимо зарядить. В процессе зарядки трав мы добавляем к их вибрациям свою личную силу, тем самым информационно программируем их на поставленную задачу и цель.

Зарядка травы или смеси осуществляется тогда, когда травы еще не высохли. Я напомню читателям, что молекулы природной воды структурированы в 6-гранные кристаллы, на гранях которых отпечатывается информация. В свежей траве воды порядка 85%. Кроме того надо знать, что энергия устремляется вслед за вниманием.

Таким образом, чтобы растения зарядить, необходимо взять их в руки, сконцентрировать на них свое внимание, провести короткую медитацию, направленную на обретение здоровья, достатка, любви (или на какую-то другую цель), и крепко сжать растения в руках. После это¬го травы высушивают.
Из готовой травы можно завязать узелок и вложить в мешочек из натуральной ткани.
Чтобы оживить сухую смесь, узелок следует опять сжать в руках. Приготовленное таким образом саше можно носить с собой, а можно просто держать дома в сакральном месте.

Если у вас нет возможности самостоятельно собрать нужные травы, то их вполне можно купить в аптеке или на рынке, уже в сушеном виде.

А чтобы их зарядить, в этом случае все делается так,«ак описано выше, только в травяную смесь добавляется щепотка соли ИЛИ кварцевого песка (так как они тоже имеют кристаллическую природу).

Тот песок, который есть в изобилии на евпаторийских пляжах, вполне подходит, только перед ислоль зованием его надо промыть в родниковой воде и просушить.
Следует также знать, что для разных целей используются разные травы, чьи природные вибрации родственны поставленной перед амулетом задаче.
Так, например, ладан очищает, розмарин притягивает любовь, сандаловое дерево повышает духовность, тысячелистник усиливает работу подсознания.

Ниже я приведу несколько травяных композиций, которые можно использовать для приготовления тех или иных саше.

Саше против колдовства: в равных частях смешать семена укропа и льна, порошок корня аира.

Саше против воров: 2 части розмарина, 1 часть можжевельника, 1 часть семя тмина, 1 часть бузины, 1 часть чеснока.

Саше для охраны дома: 3 части розмарина, 3 части базилика, 2 части семян фенхеля, 2 части семян укропа, 1 часть лавра, 1 часть папоротника, 1
щепотка соли.

Любовное саше: 2 части лаванды. 2 части лепестков розы, 1 часть корня фиалки. Завязать в розовую ткань, носить при себе.
Если хотите, чтобы женихи буквально липли к вам, добавьте липу. Для привлечения первой большой любви добавьте первоцветы — примутлы, крокусы. В моей практике был случай, когда, одна дама добавила в любовное саше (для его надежности) репейник.
Так она потом отделаться не могла от своих ухажеров. Будьте осторожны в своем индивидуальном творчестве при работе с травами.

Денежное саше: 3 части пачулей, 2 части гвоздики, t часть дубового ли¬шайника, 1 часть корицы. Завяжите в зеленую ткань. Вместо травы можно использовать масло пачулей. Самым важным компонентов в том саше является дубовый лишайник. Причем на дубах бывают желтые лишайники и зеленые.
Желтые очень хороши для накопления денег, а зеленые для увеличения текущих поступлений.

Более детально техники сбора и применения волшебных трав мы рассматриваем в рамках духовно-мистичес¬кого курса «Азбука». А к вышесказанному добавлю, что, кроме составления саше есть еще очень интересные направления работ ы с растительными порошками, которые просто рассыпаются, там где это вам нужно.

Вот несколько рецептов волшебных порошков.
Порошок, для изгнания нечистой силы: 3 части базилика, 2 части ладана, 2 части розмарина, 1 часть ты¬сячелистника, 1 часть руты. Рассыпать по дому или в любом месте, которому требуется очищение и защита.

Порошок счастья: 2 части лаван¬ды, 1 часть мяты, 1 часть душицы. Насыпьте порошок по кругу и сядьте внутри него, впитывая энергии порош¬ка.
Любовный порошок: 3 части ты¬сячелистника, 3 части лаванды, 2 час¬ти розовых лепестков, 1 часть имбиря. Используется для привлечения сексуальной любви.
Посыпьте им простыни, или рассыпьте его в спальне или ро¬мантическом секторе своего простран¬ства.

Порошок желания: 2 части шалфея, 1 часть сандалового дерева, 1 часть диптерикса. Зажмите порошок в руке. Ощутите его вибрации и ясно представьте себе свое желание. Под¬нимите энергию внутри себя и на¬правьте ее в порошок. Когда энергия запульсирует в порошке, бросьте его на землю или развейте по ветру.
Когда порошок коснется земли, энергии высвободятся и ваше желание начнет исполнятся.

Кроме того, существуют волшебные чернила, которые изготавливаются из плодов ежевики. Этими чернилами пишется желание на листе мать-и-мачехи. Мать-и-мачеха удивительное растение: одна сторона листа белая, холодная, гладкая, другая зеленая, теплая, бархатистая.

Идеальное соединение в одном растении энергии Инь и Ян, благодаря чему оно подобно кристаллу является медиатором или посредником между Миром Тонким и проявленным. Далее готовится волшебный костер из веток кипариса, лавра и дуба, и лист с письмом сжигается в его огне и все желания исполняются. Чего я вам и желаю!

Андрей Десни, г. Симферополь

[Admin]

Упомянутый уже нами Элиафас Леви утверждал, что камни и человек имеют мистическое сродство. Чтобы усилить это сродство, он предложил «дышать эфиром через камень». Для этого нужно положить камень на ладонь и созерцать, представив, что он окутан невидимым эфиром. Влить этот эфир в собственное тело, задержать на несколько секунд и влить обратно в камень. Таким образом, по мнению Леви, происходит обмен информацией между минералом и человеком. Камень начинает понимать своего владельца, его нужды, тревога, желания и чаяния. Человек же может при помощи таких манипуляций не только стать совершеннее духовно, но и излечиться от множества заболеваний. Впрочем, речь о лечении камнями пойдет ниже, в главе «Литотерапия». Сейчас же мы рассмотрим рекомендации современных экстрасенсов и астрологов, как найти общий язык с самоцветом.
Одним из видов настройки камня на биополе человека является медитация, которая заключается в следующем.

Упражнение 1
Сесть прямо, в левую руку взять камень, закрыть глаза и мысленно представить биополе камня. Думайте о том, что аура камня прекрасна, неповторима, изысканна. Если через некоторое время вы почувствуете покалывание в руке, в которой зажат камень, значит он услышал вас и готов к диалогу. Но не торопитесь начать разговаривать с ним. Камни медлительны и основательны. Им нужно время для того, чтобы решить, служить своему владельцу пли нет. Астрологи говорят, что такое упражнение нужно делать ежедневно не менее 10 дней. Когда контакт с камнем будет возникать через 2-3 минуты, можно приступать к следующему этапу.

Упражнение 2
Проделать упражнение 1. Лечь на спину. Расслабиться и положить камень на область сердца. Мысленно представить себе самоцвет и удерживать образ до окончания упражнения. Вспомнить самый счастливый момент своей жизни и постараться пробудить чувства, которые вы испытывали тогда. Упражнение должно длиться 5-7 минут. Как правило, камень перенимает эмоции человека через 2-5 сеансов. Если, взяв в руку камень, вы неожиданно испытаете то чувство, которое демонстрировали ему, можно приступать к третьему упражнению.

Упражнение 3
Проделать последовательно предыдущие упражнения. Камень переместить из области сердца на лоб, в место так называемого «третьего глаза». Теперь нужно полностью расслабиться и начать принимать сигналы от камня. Если вашему мысленному взору предстанет золотое, сиреневое или розовое сияние, можно считать, что настройка камня на ваше биополе состоялась. Если же по время выполнения этого упражнения вы испытаете неприятные ощущения, сеанс следует немедленно прекратить.
Специалисты утверждают, что если настройка не произошла в течение 10 дней, от камня следует избавиться. По и при установлении контакта не думайте, что дело сделано раз и навсегда. Чтобы не потерять связи с камнем, эти упражнения следует делать раз в полгода.
Кроме возобновления контакта за камнями нужно ухаживать: не менее 2 раз в неделю держать под проточной водой, некоторые «выгуливать», заряжать солнечной или лунной энергией (выкладывать под свет Луны пли Солнца).

Полная энциклопедия камней и амулетов
Селина Авнерова

http://www.bibliotekar.ru/encKamney/0-7.htm

[Admin]

КТО ТАКИЕ ФЕИ?

У каждой травинки есть свой ангел, который склоняется над ней и говорит: «Расти! Расти!»
Талмуд
Ангелы, о которых упоминает Талмуд, - это «природные ангелы».У каждого из них свое особое назначение, но в целом природные ангелы присматривают за окружающей средой и животными.

Поскольку природа состоит из основных элементов — Земли, Воды, Воздуха и Огня, то природные ангелы, таким образом, относятся к «элементальному царству». Есть несколько различных типов элементалов, отличающихся между собой в зависимости от их назначения и той задачи, которую они выполняют. Мы же в этой книге сосредоточимся лишь на одном их виде — феях.
Феи — это ангелы, тесно связанные с Землей, что позволяет им выполнять свою Божественную миссию по защите природы и животных. У фей тоже есть крылья: у одних наподобие стрекозьих, у других — как у бабочек, — в противоположность оперенным крыльям ангелов—хранителей и архангелов.

Опять же, в отличие от ангелов—хранителей и архангелов у фей есть эго. Так что они подобны людям — в том смысле, что им присущи суждения и оценки. Когда феи встречают вас, они тут же оценивают вас с точки зрения того, как вы относитесь к окружающей среде и животным.

Феи знают, что человек несовершенен, да и не ждут от него совершенства. Тем не менее, если вы делаете все от вас зависящее, чтобы повторно использовать утильсырье, если пользуетесь экологически чистыми средствами, добры к животным и так далее, — они будут относиться к вам с величайшим почтением и благосклонностью.

Если же, по их мнению, вы враждебно относитесь к окружающей среде или животным, они могут начать изводить вас и зло подшучивать над вами. Вот почему иногда они пользуются репутацией злых и проказливых духов.

У разных народов фей могут называть по-разному, но, как бы их ни называли и как бы ни произносили их имена, феи искренне хотят помочь вам жить более здоровой, счастливой и благодатной жизнью. Поскольку феи тесно связаны с землей и всем земным, они могут помочь вам в решении материальных проблем, включая проблемы денежные, хозяйственные, уход за садом и домашними питомцами.
Довелось ли вам в детстве видеть фей?
А ведь многие дети видят фей. Феи охотнее раскрываются именно детям, чей ум открыт, а сердце чисто, чем взрослым (если только сердца мужчин или женщин не столь же открыты и чисты). Да и помогать детям феи тоже любят и делают это всякими разными способами, о чем вы тоже узнаете из этой книги.

Феи напоминают нам о том чтобы мы не падали духом, были бодры, радостны и как можно чаще наслаждались жизнью. Они любят вечеринки, Музыку и танцы. Они любят конфеты и сладости, а некоторые элементалы, как известно, даже употребляют алкоголь. Но, несмотря на веселье, они не забывают о возложенных на них обязанностях и ответственности, и это один из уроков, которые они всем нам преподают.

Феи напоминают нам о том,
• что жизнь радостна и весела;
• что природа требует уважительного отношения к себе, которого вполне заслуживает;
• что животные наши братья и сестры;
• что все вокруг живое;
• что игры и забавы очень важны;
• что вы можете магическим образом осуществить все, в чем нуждаетесь (особенно с их помощью).

Дорин Вёрче "Волшебное царство фей"

[Admin]

ДОМ, КАРЬЕРА И ДРУГИЕ ДАРЫ ФЕЙ

Чтобы войти в контакт с феями, выйдите на улицу, Именно там они и живут. Феи любят цветы, деревья и водоемы. Они любят вольно раскинувшиеся сады, не обезображенные нелепой стрижкой и обрезкой и не загаженные пестицидами.

На страницах этой книги вы прочтете, что феи в состоянии оказать вам помощь при уходе за садом, так что вам не будут нужны химические удобрения!

Как только выйдете на улицу, обратитесь к феям, сказав, что хотите связаться с ними. Можете сказать это про себя, вслух или просто оставить им какое—то подношение. Феи улавливают ваши мысли и любят подарки. Особенно конфеты (развернутые, конечно) и блестящие предметы вроде кристаллов.

Феи будут изучать вас — в том смысле, насколько хорошо вы относитесь к окружающей среде и животным. Если вы пройдете этот тест, они подадут вам знак — в виде мысли или ощущения.

Дорин Вёрче "Волшебное царство фей"

[МааТа]

ИСЦЕЛЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ ФЕЙ
Феи— замечательные целительницы, врачующие людей, животных и растения. Будучи тесно связаны с землей, они обладают врожденным пониманием того, как сделать жизнь на Земле еще краше. Они прекрасно разбираются в реалиях физического мира, но и на многое из того, что выше этого мира, они могут оказывать чудесное магическое воздействие одним своим присутствием.

С помощью фей Пегги Бушард излечилась от серьезной болезни. То существо, которое предстало перед ней непосредственно перед исцелением, было ростом с маленького ребенка. Феи, являющиеся людям, могут иметь самые разные размеры — от крошечных до размеров ребенка. Та, что явилась Пегги, имела к тому же тоненькие, как у насекомых, крылья — особенность, отличающая фей от ангелов. Если у ангелов крылья оперенные, как у птиц, то у фей крылья как у стрекоз или у бабочек.
Пегги страдала заболеванием иммунной системы, причинявшим ей сильную боль. Она была прикована к постели и мучилась от болезненной сыпи и болей в животе. Врачи сказали, что бессильны и ничего сделать не могут.

Однажды вечером, когда Пегги лежала в постели, мучаясь от боли, через окно своей спальни, выходившее во двор, она заметила какое—то движение. Она приподняла голову и увидела златовласую девочку трех или четырех лет, сидящую на наружных ступеньках ведущей в ее спальню лестницы. У девочки были кудрявые волосы, а платье цвета, которого Пегги до этого ни разу не видела.

Затем Пегги заметила крылья. Они были тон-кие, хрупкие и радужные, как у насекомых.

Пока Пегги и девочка смотрели друг на друга, женщину наполнило чувство облегчения и покоя и она уснула. Когда же проснулась, боль в животе прошла. И она тут же вспомнила про мазь от сыпи, которой много лет назад пользовалась ее мать. Хотя муж не поверил тому, что Пегги видела фею, он, тем не менее, был благодарен небу за то, что жене стало лучше, и без разговоров отправился в аптеку, чтобы купить эту мазь. Вскоре после этого сыпь полностью прошла.
«Я знаю, — говорит Пегги, — что видела в тот день фею, и теперь, в результате ее добросердечного визита, чувствую себя гораздо лучше».

Феи — главные маги физического мира, и нет Г такого недуга, которого они не могли бы излечить. Австралийка Анна Уотерс—Мэсси сама убедилась в этом, когда феи помогли ей избавиться от икоты.
Анну постоянно одолевала икота, которую было никак не унять. Когда на меня находят приступы икоты, которая не проходит, — говорит она, — я чувствую себя буквально опустошенной».
Однажды приступы икоты были особенно мучительными. Ничто не помогало, и Анна из—за этого никак не могла заснуть. Неожиданно ее посетила мысль: «Попроси фей, чтобы они помогли избабиться от икоты!» «Хорошо», — подумала Анна, — я попробую».

Как только она попросила фей избавить ее от икоты, она услышала где—то то ли внутри, то ли вокруг себя радостный смешок. Икота немедленно прошла, так что и сама Анна радостно засмеялась.

Свою одиннадцатилетнюю дочь Анна тоже научила обращаться за помощью к феям во время приступов икоты. Благодаря феям дочь, как и сама Анна, тут же избавилась от этого недуга, причем надолго.
К феям с просьбой об исцелении обращаются точно так же, как и с просьбой помочь осуществить свою мечту. Лучше всего это делать, когда вы находитесь на природе, хотя везде, где есть растения или животные, есть и феи. Так что, обращаясь к феям, достаточно даже стоять рядом с комнатным растением или домашним животным. Опять же, высказывать просьбу можно про себя, вслух, в виде песни или письма.

Исцеление других людей с помощью фей
Можно попросить фей и о том, чтобы они помогли другим людям. Сами феи не будут вмешиваться, если только человек не изъявит на то добровольное согласие, однако они готовы помочь каждому, кто открыт для получения помощи. Феи, безусловно, добросердечные и великодушные существа, как в этом убедилась, например, Марго Герольд.

С целительными способностями фей Марго познакомила некоторых своих друзей и знакомых. Так, она подарила экземпляр моей книги Лечение с помощью фей своей подруге, которая хотела бросить курить. Подруга перепробовала все средства, но с неизменным результатом: после страшных мучений, вызванных насильственным отказом от сигарет, она вновь начинала курить; знакомые и друзья считали ее несносной и постоянно жаловались.

Прочтя мою книгу, Марго решила помочь своей подруге и обратилась за помощью к феям. На сей раз та, бросив курить, уже не испытывала мучительных симптомов, и никто не жаловался на то, что она угрюма и невыносима. Теперь всякий раз, когда у нее возникало искушение выкурить сигарету, она просила помощи у фей. И ей всегда удавалось справиться с искушением. Сейчас благодаря феям она полностью избавилась от вредной привычки.

Следующим человеком, кому Марго с помощью фей помогла выздороветь и спокойно спать всю ночь, была ее годовалая племянница Лара. Однажды ночью сестра Марго позвонила ей и сказала, что Лара всю ночь не может заснуть, постоянно плачет и хнычет. Поговорив с сестрой, Марго тут же взяла фотографию девочки и положила ее на подоконник вместе с розовым кварцем. Она попросила фей помочь девочке и послала ей энергию любви.

На следующее утро сестра позвонила и сказала, что сразу после телефонного разговора Ларе стало значительно лучше. Она уснула, спокойно проспала всю ночь и на утро была совершенно здорова.

Феи выручают нас из неприятных ситуаций

Ясно, что феи — это природные врачеватели, которые держат руку на пульсе земной жизни. Они не только лечат наше тело, но и могут защитить нас от физического ущерба, выручив из неприятных ситуаций. Так, например, спаслись Сью Шарбонно и ее собака Рози — после того, как попросили помощи у фей.

Однажды февральским утром Сью и Рози, как всегда, совершали прогулку по болотистой местности (происходило это у них дома, в провинции Онтарио, Канада) и шли по колее, оставленной снегоходом. Обычно прогулка занимала минут двадцать, но в этот день снег был таким рыхлым, что Сью начала увязать в болоте. На ней не было ни сапог, ни рейтуз, поскольку прогулка обычно длилась недолго, да к тому же совершалась по твердому пасту. Когда Сью прочно увязла в снежном месиве, женщина попросила фей, чтобы они помогли Рози вытащить ее оттуда. После этого собака схватила хозяйку за рукавицу и начала тянуть ее, и с помощью этого живого рычага ей удалось выбраться из ямы. Поскольку Рози — собачка небольшая, всего—то весом килограмма четыре, то Сью нисколько не сомневается, что помогли им обеим именно феи.
О том, что случилось дальше, Сью вспоминает: «Мне удалось выбраться на твердую колею. Я попросила фей о том, чтобы они помогли мне стать такой легкой, чтобы мои ноги больше не проваливались в снег. И еще попросила помочь мне целой и невредимой вернуться домой, прежде чем я замерзну. Я осторожно двинулась вперед, и— о чудо! — мне показалось, что я едва касаюсь ногами земли. Всю дорогу я буквально скользила по снегу, пока не выбралась на твердую почву. Я была удивлена и в то же время очень признательна».

Если вы чувствуете себя беззащитными перед суровой природной стихией — будь то снег, ветер, вода, огонь и так далее, — зовите на помощь фей. Как стражи природы, они могут обратить физические законы вам на благо.

Можете попросить фей о помощи вместе с тем ангелом или Вознесенным Учителем (таковыми могут быть архангел Михаил, Иисус, Дева Мария или Будда), к которому вы обычно обращаетесь. Феи не связаны конкретно ни с какой религией и всегда рады сотрудничать с любыми религиозными или духовными течениями, особенно если те ратуют за уважительное отношение к природе и животным.

Для того чтобы попросить у фей исцеления или защиты, просто озвучьте свою просьбу — вслух, про себя или в форме написанных или спетых слов. На срочные призывы о помощи фен отвечают мгновенно (хотя позднее могут попросить вас убрать мусор, засоряющий природные ландшафты).

Дорин Вёрче "Волшебное царство фей"

[Admin]

Работаем с Элементалами

Принимая эти образы, я чувствую, что мы будем работать с Элементалами и Ангелами на следующих этапах нашего путешествия.

Открываются священные решетки, и с помощью Элементалов мы можем понять, что нас просят сделать. мы должны сосредоточиться на очищении Энергий Матери Земли.

Новая кристаллическая решетка была установлена в конце 2008 года и теперь готова к подключению, представители Дэвического царства могут помочь вам сонастроить ваши энергии.

Желающие настроиться на Дэвическое царство могут носить камень хризопраз длительное время.

Благословения,
Дэб Грейвз
http://www.debzartonline.com/index.html





http://perevod.ucoz.ru/publ/17-1-0-174

[МааТа]

О Друидах...

Среди друидов были предсказатели, колдуны и барды. Их религия известна только фрагментарно; это было включавшее магические действия почитание многочисленных богов и природных объектов — деревьев, источников и т.д. Общие сведения В первые века нашей эры в жизни многочисленных племен, населявших Северную Европу,— Галлию, Ирландию, Бретань,—особую роль играла каста жрецов-друидов. Они были не только священнослужители, но и врачеватели, и летописцы. Друиды обладали тайным знанием, дававшим им власть над людьми. Когда римские императоры завоевали эти земли, они, опасаясь влияния друидов, запретили сначала кровавые жертвоприношения, а затем постепенно и все друидические действа. Тайны друидов до сих пор волнуют ученых и специалистов. Однако, как все вообще знания мистериального характера, они трудно поддаются научной расшифровке. Чтобы попасть в касту жрецов-друидов, кандидаты проходили испытания одиночеством в лесу. Прошедшие через это испытание жили и обучались 20 лет в священных для кельтов лесах. Видимо, многие тайны друидов связаны именно с лесом. Религия Друидов Религиозное учение друидов представляется тайной даже для современных, дотошных исследователей. И все из-за того таинственного покрова, которым оно было окутано для непосвященных. Единственное что мы знаем о нем это то, что оно действительно представляло собой целое учение. Однако, несмотря на таинственность, все же кое-что мы о религии кельтов знаем. В частности то, что их учение было - природной религией. Друиды занимались глубоким изучением природы и ее законов. Кельты относились к окружающему миру со священным трепетом считая, что Божественный Дух пропитывает все природные проявления - растения, животных, камни и т.д., вплоть до человека и самих богов. Даже некоторые животные считались у кельтов священными. Например: баран, собака, змея и др. А кабан вообще воспринимался живым символом ордена друидов, как и растение - дуб. Кроме того, при детальном анализе дошедших до нас сведений мы можем видеть, что в религиозный культ друидов входило и обязательное поклонение священным деревьям - дубу с растущей на нем омелой, тису, яблоне, березе и др. Так же широко был распространен культ скал и камней. Это наводит на мысль, что религия кельтов не была лишена традиций тотемизма. Однако это ошибка, так как религиозное сообщество тотемистов в основу своих верований ставит факт самого происхождения племени от священного тотемного животного. А друиды считали, что со священным животным или растением их связывает не происхождение, но некая духовная связь. Это духовное единение и роднит человека с растительным и животным миром. Отсюда мы имеем и представление друидов о человеческой душе как некоем отражении растительных и животных принципов. Согласно друидическому учению души людей делятся на два вида: 1. Люди - растения, обладающие естественной, открытой, сердечной душой, любящие природу, комфорт и покой, больше ориентированные на семейные, кровные узы, чем на жизнь общества. 2. Люди - животные, холодные, эгоистичные, предприимчивые, живущие по принципу "себе любимому", общественная жизнь для них важнее, чем жизнь семейная, однако и это лишь постольку, поскольку не мешает, а лучше помогает реализации и росту собственной личности. Душа человека для друидов бессмертна. Они верили в ее перерождение, реинкарнацию - переселение души из одного живого тела в другое. Какое тело получала душа, зависело от ее предыдущей жизни. Однако, в отличие от знакомых нам религиозных учений, религия друидов не имела представления ни о вечном наказании души в виде христианского ада, ни о вечном, бесцельном перерождении душ в буддизме, оставившего путь к достижению нирваны вечной загадкой, которую разгадал лишь Будда. Друиды считали, что в итоге все души должны унаследовать спасение. Просто одним это удастся быстрее, другим медленнее. Все зависит от личного выбора. Чем чаще душа избирает путь зла, тем чаще ей придется перерождаться, для того чтобы иметь новую возможность преодолеть накопившееся зло. Впрочем, перерождение возможно не только в нашем мире, но и мире низшем - преисподней. Ад для друидов все же существует, правда, он скорее имеет форму чистилища, чем, собственно, ада. Это не постоянное, а временное явление.

http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post98076552/

[МааТа]

СИМВОЛЫ ДРУИДИЗМА



В друидизме, похоже, никогда не было ни одного универсального символа, который бы мог стать единым Символом Веры, так как он сильно различался у семи различных Кельтских наций, и тем более у многих племен в пределах этих наций.



Некоторые из наиболее часто используемых символов:
Трискель: округленная спираль с тремя лучами, исходящими от центральной точки, и повёрнутыми по или против часовой стрелки. Он составляет сущность каждой из сотен триад в кельтской литературе, но обычно объясняется более конкретно, как равновесие земли, моря и неба, которое являлось основой кельтской космологии.



Спираль: На неолитических памятниках часто встречаются символы спиралей, выбитые в камне. Символ является докельтским, и у нас нет четкого представления о том, что символизировала Спираль для людей, вырезавших ее, хотя разумно будет предположить, что она означала циклы сезонов, дня и ночи, жизни и смерти. Если встать лицом на юг, кажется что солнце движется по спирали, направленной по часовой стрелке (посолонь), так как оно восходит на востоке и заходит на западе; также звезды вращаются против часовой стрелки (противосолонь), так как они вращаются вокруг Поляриса, полярной звезды. Возможно, что спирали, вырезанные на докельтских памятникам наподобие Ньюгрэнджа, описывают эти астрономические движения.

Авэн: Три вертикальных линии, с вершинами внешних двух линий, направленных к вершине центральной линии. Впервые символ появился в книге "The Barddas", однако он очень широко используется современными друидами. Иногда авэн дополняют тремя звездами, расположенными над ним, и заключают символ в три круга. Валлийское слово "Awen" означает "вдохновение".

Круг: Как и многие индоевропейские символы солнца, Круг - простая геометрическая форма, которую все мы знаем и любим.



Он составляет "языческую часть" Кельтского Креста. Круги - это также форма, в которой построено много мегалитических памятников, именно поэтому принято называть их "каменными кругами" и "круглыми холмами".

Круг - естественная форма для религиозных символов по всему миру, поскольку это форма солнца, луны, горизонта, птичьего гнезда и человеческого глаза





Кельтский Крест: Христианский крест с кругом, окружающим центральную точку пересечения вертикальной и горизонтальной линий. Это главный символ кельтского христианства и обычно встречается как памятник, надгробие или ориентир, указывающий на расположение святых мест. Самые большие Кельтские Кресты вырезаны из каменных блоков и находятся в монастырях, например в Ионе и Аберлемно.







Сигилла друидов: круг, пересеченный двумя вертикальными линиями. В книге Стюарта Пиггота "Друиды", напечатана фотография романо-бриттского здания, возможно храма, расположенного в Блэк Холмс, Тислтон, в Лестершире (Англия), которое имеет форму этого символа; больше указаний на древнее происхождение этого символа я не знаю. Henge Keltria, большая друидическая организация в Соединенных Штатах, использует его, как свою официальную символику.



Рогатый Бог: изображение Бога с рогами на голове, обычно оленьими, но иногда и с маленькими бычьими рожками. Предназначенные только для мужчин рога представляют собой ветви дерева, и таким образом обозначают изобилие; бычьи рожки представляют собой власть - в культуре, где мерой экономического богатства был размер стада рогатого скота, бычьи рожки ясно отображают символическую форму власти. Козлиные рога никогда не использовались в этой традиции, и не были представлены в изображении Рогатого Бога до христианского периода, в это время они, вероятно, стали символом подобострастия, домашней жизни, а также греха и зла (ср. "Козел отпущения")





Полумесяц: символ, вероятно появившийся в романтическом друидизме и представляющий священный женский принцип изобилия, противопоставленный Рогатому Богу.
Дерево: основной символ друидизма. Каждое дерево имело свое определенное значение. Вероятно, не было никакого общего символического значения, подходящего сразу для всех деревьев. Деревья важны, потому что они являются мостами между царствами Земли и Неба, они сообщают Воду между этими царствами; Ирландский Бог Биле, как считают, символизирует подобную связь между царствами. Царства Земли, Моря и Неба объединяются в дереве, также как и, например, на побережье; там могла проявиться большая сила, и такие места считались оптимальными для поэтической композиции или составления заклинаний.







Голова: Голова определенно имела свое мистическое значение. У кельтов она являлась вместилищем души. Мифы рассказывают о многих героях, казнивших своих врагов, отрубая им головы, чтобы гарантировать, что они останутся мертвыми (довольно благоразумная предосторожность для того времени), а многочисленные раскопки кельтских зданий обнаружили отверстия в нишах, в которых были найдены человеческие черепа.









http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post98076552/

[МааТа]

РИТУАЛЬНЫЕ ОРУДИЯ
Изогнутое лезвие, серп или коса:



Плиний, римский историк, сделал запись ритуала друидов, в котором омела был отделена от дуба друидом в белых одеждах, при помощи золотого серпа. Омела должна был быть собрана в плетеные корзины и не должна была коснуться земли. Не стоит верить (как, очевидно, поверил в это Плиний) что все ритуалы друидов включают использование омелы, кос, и белых одежд; также стоит обратить внимание, что золото - слишком мягкий металл, чтобы использовать ритуальные инструменты из золота, как режущие.

В современном друидизме изогнутое лезвие используется как атрибут, для сбора определенных растений и трав в определенное время года. В ритуале его основная функция - не "отрезать", а "выпустить" и "освободить" энергию растения; энергия, отданная растением, посылается Богам или благословляется собранием. Форма серпа также напоминает форму полумесяца.



Ветвь друида: Некоторые легенды указывают, что друиды использовали жезлы, палки и пруты, чтобы направить свою энергию во время обрядов, обычно при изменении формы или проклятии. Она традиционно изготавливалась из орешника и должна была коснуться вещи, на которую направлено волшебство.



Ветвь с колокольчиками: Традиционно это была ветвь дерева, окрашенная серебром, с золотыми колокольчиками, привязанными к ней. Звук колокольчиков приятен Богам и привлекает их внимание, в то же время он оскорбителен для ушей злых духов, которые таким образом изгоняются из дома или священного места. Много описаний героических приключений начинаются с богини, приглашающей героя в ее потустороннее царство и дающей ему серебряную ветвь с колокольчиками, яблоком или каким-нибудь другим плодом, растущим на ней. Неудивительно, что лошади властителей волшебного народца запряжены в упряжь с серебряными колокольчиками. Современные друиды используют ветвь, для воззвания к духам и божествам и очищения человека на духовном уровне, объявления начала и окончания церемонии.

Крэйн Бэг: Единственное мифологическое упоминание об этом ритуальном предмете, о котором знает автор - Крэйн Бэг, который принадлежал Кумаллу, отцу Финна Мак Кумалла, за которым Финн был вынужден оправиться, когда тот был украден. Он содержал много сокровищ таких божеств как Мананнан и Гоибниу, и был полон на приливе и пустел на отливе. Его функция, вероятно, подобна функции "целительной связки" коренных северо-американских индейцев. Поэт У.Б.Йетс упоминает некий "мешок мечтаний " в своей поэме "Фергус и Друид"

Котел: У двух важных кельтских божеств были волшебные котлы: у ирландского Дагды и валийской Керридвен. Каждый из этих котлов обладал способностью дарить мудрость любому, кто выпьет из него. Археологи нашли несколько котлов и ковшей, которые могли использоваться в ритуальных практиках, это заключение основано на их орнаментах. Современные друиды используют котлы, чтобы приносить или разделять приношения.



Змеиное Яйцо: Оно описывается в мифах, как небольшой предмет, сделанный из высушенной слюны змей, и обладающий волшебными целительными свойствами. Плиний (римский историк) писал, что подобные предметы показывал ему один из галльских друидов, который сказал, что оно называется "anguinum". Присутствие яиц в мистике друидов заставляет некоторых ученых (и авторов неоязыческой беллетристики) считать, что друидический миф Творения имеет параллели с шумерской историей создания нашего мира, в которой вселенная произошла от изначального божественного яйца. Этот атрибут не очень широко распространен в современном друидизме, хотя иногда используется некоторыми как ритуальное орудие для "заземления" или изгнания дурной энергии из пациента в яйцо, где, как считается, она преобразовывается ("вылупляется") в положительную энергию.

Останки животных и растения: Бесспорно, древние друиды использовали останки животных и растения для декоративных, лекарственных, и религиозных целей. Один ритуал, который называется Тарб Фейс требует, чтобы друид уснул, укрывшись шкурой недавно убитого быка, так, чтобы дух быка мог послать ему пророческие видения. Некоторые друиды использовал красочные птичьи перья, привязывая их к своим плащам, чтобы обозначить свою степень посвящения. В континентальной Европе друиды почитали омелу за ее волшебные качества исцеления (довольно ироническое утверждение, так как омела очень ядовита!). Использование священных растений в старом европейском язычестве было настолько широко распространено, что католическая церковь запретила держать в церквях омелу.

Музыкальные инструменты:



Мифы часто упоминают об использовании арф. Возможно также кельты использовали барабаны, но в отношении старой кельтской религии, эти инструменты находятся в скорее в ведении Барда чем Друида. Но так же как и сами Барды, эти музыкальные инструменты были, конечно, частью публичной церемонии друидов.



Камни: Кольцо камней на земле было, скорее всего, "храмом" или тем местом, где проводились религиозные церемонии. Много каменных кругов названы именами друидов, например круг Дромбег в Западном Корке, Ирландия, который также известен как Алтарь Друида. Трудно достоверно установить, приписывали ли древние друиды определенные качества определенным камням и кристаллам, однако большинство современных друидов использует соответствия современного оккультизма и колдовства в своих практиках. Камни могли проводить, собирать, и направлять земную энергию, и таким образом использовались как алтари, установленные в центре кругов, на которые лились жертвенные возлияния.





http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post98076552/

[МааТа]

БОГИ ДРУИДОВ

Кельты верили в разнообразных богов и богинь, хотя не каждая кельтская нация почитала одну и ту же группу. В Ирландии были боги, отличные от богов Уэльса, чьи боги отличались от богов Галлии. Другой пункт, на который стоит обратить внимание, что существовали не только боги, известные под различными именами, дошедшими до нас, но и многие другие, чьи имена считались слишком святыми, чтобы произносить их вслух (таким образом, обычной клятвой было: "я клянусь теми богами, которыми клянется мой народ").

Важно помнить, что в дохристианский период люди верили в сложных и несовершенных богов, у которых, подобно людям, была личность, интересы и чувства. Религиозный профессионал был просто необходим для того, чтобы изучить их натуру и найти способы задобрить их, заботясь о благосостоянии племени. Поскольку Боги подобны людям в поведении и темпераменте, они более доступны и постижимы для сознания людей. Идея, что боги могли быть источником морали и судьями человечества – идея, чуждая наиболее древним европейским народам.

Племя Богини Дану (Туата де Данаан) - это название ирландского пантеона, поскольку Боги происходили именно от этой богини. Как ни странно, Дану непосредственно никогда не появляется в мифах, возможно она уже существует всюду, подобно земле. С приходом христианства, старые Боги потеряли свой статус и власть и превратились в Ши или фэйри, и многие концепции друидизма трансформировались в Веру Фэйри.

Это краткий список, содержащий только краткое описание Богов:
Луг Ламфада (Луг Длинная Рука), Сын Солнца, отец Кухуллина. Он известен под многими именами, как то Ллеу в Уэльсе и Лугос в Галлии, и похоже, что он один из немногих панкельтских божеств. Он носит эпитет "Самилданах", или " Мастер Ремесел", именно поэтому Дагда уступает и позволяет ему командовать армиями Богов в битве при Маг Туиред. Он более обычно известен как "Ламфада", или "Бог с Длинной Рукой", и имеет многочисленные копии в других индоевропейских культурах, включая культуру Индии.

Дагда Добрый (добрый - это показатель не морального качества, а разнообразия его навыков). Он долгое время был королем Туаты де Данаан и является отцом многих из Богов. Он обладает волшебной дубинкой, которая может излечивать мертвых или убивать живых, и также котлом, который может накормить неограниченное число людей.

Нуада Аргетлам (Серебряная Рука) дважды был королем Племени. Нуада потерял свою руку в Сражении при Маг Туиред, и ее заменил на механическую руку бог-кузнец Дианкнехт. Его копия - норвежский Бог Тир, который также теряет руку, хоть и совсем по другой причине.

Морриган, Бадб, и Немайн (триединая богиня войны, также связанная с верховной властью) могущественная Богиня Морриган ответственна за выбор тех, кто умрет в сражении. В верованиях кельтов железного века она выбирала тех, кто отправится в Иной мир по священной дороге. Одно из ее самых ужасных предзнаменований - Прачка у Реки, где она появляется как дева, смывающая кровь с одежды героя, которому предначертано умереть в этот день. Ее сестер звали Бадб, "Безумие", и Немайн, "Пожирательница мертвых ".
Франсуаза Леру

УЧЕНИЕ И ИСТОКИ ДРУИДИЗМА
(главы из книги "Друиды")

Доктрина друидов, предмет этого учения, сохранявшегося столькие годы, почти полностью неизвестна нам: те, кто обладали знаниями, не записывали того, что знали. Мы попытаемся здесь понять причины подобной неприязни к записи, а затем обратимся к некоторым дошедшим до нас основным идеям.

I. ПИСЬМЕННОСТЬ

Трудно исследовать доктрину друидов, основанную на системе передачи табуированных знаний. “Доктрина” — слово даже слишком сильное, чтобы обозначить то немногое, что нам известно. К тому же, что скрывало за собой наименование “друидизм” в кельтской античности? Классические авторы лишь весьма неполно отвечают на этот вопрос. Несомненно лишь то, что, исходя из первого значения ирландского слова “druidechta”, оно объединяло в себе совокупность представлений, связанных с духовным авторитетом, включая сюда, — что для Древнего Мира есть черта весьма необычная — и нравственные понятия.
Нам тяжело судить об этом сегодня, когда в нашем распоряжении имеются лишь разрозненные сведения и современные критерии объединения, из которых наиболее неадекватным, безусловно, является использование письменности, письменное оформление. Это последнее, на взгляд древних кельтов, было неспособно играть роль хранилища знания, каковую мы признаем ныне за письменным документом; равно как не могло оно и стать тем средством передачи знания последующим поколениям, каковое человек XX столетия видит в “книге”. Отсутствие записи, подтверждаемое Цезарем, должно побудить нас к известной осторожности в исследовании.
“Мне кажется (mihi videntur)”, — осмотрительно пишет Цезарь, — когда отмечает, что друиды не пишут, и он прав, употребляя такой оборот, поскольку он ошибается относительно существа проблемы. То, что друиды не использовали записи в делах религиозных, совсем не означает, что они не знали письменности. Отсутствие галльских текстов — факт, совершенно не зависящий от того культурного уровня, которого достигла кельтская цивилизация в Галлии, и сам Цезарь свидетельствует о том, что гельветы греческими буквами помечали на табличках для письма, которые были обнаружены в их лагере, результаты собственной переписи. Нам известно, также, что послание умершим писали на табличках по-гречески и бросали их в погребальный костер. Наконец, галльские монеты часто имеют на себе теонимы, написанные по-гречески.

Письменность вовсе не была друидам неведома, и нет никаких оснований полагать, что употребление ее было запрещено неким друидическим “постановлением”. Если бы это было так, то, с точки зрения Цезаря, мы могли бы, на худой конец, иметь систему счета гончаров из Ла-Грофесенка, но у нас не было бы ни одной надписи. Тем не менее, Галлия представляет нам их, — в небольшом количестве, написанные по-галльски, разумеется, с трудом читаемые и трудно переводимые, но безусловно кельтские, по своему характеру. Значительная часть дешифрованных текстов — чаще всего, записанных греческим письмом, — по содержанию относятся к погребальной сфере кельтской религии. С другой стороны, было бы крайне странно, если бы кто-то пожелал систематически препятствовать приобщению к истине целой части общества: кельтская цивилизация была либеральной, поскольку всякий человек, отвечавший известным требованиям, мог получить друидическое образование, даже если он сам не становился друидом.

Итак, следует полагать, что и в Галлии, и в Ирландии друиды и их ученики не представляли собой парадоксальным образом эрудитов, не знавших письменности, но, напротив, прекрасно умели читать и писать. Письменности придавалось своего рода магическое значение, более значительное, нежели таковое было у речи; следовательно, она могла использоваться только в исключительных случаях. Тем не менее, имелась, по-видимому, и другая причина, более серьезная.

Фактически кельты почти ничего не писали. В Ирландии могли высечь несколько огамов на погребальной стеле, в крайнем случае — бросить письменный вызов противнику, как не раз делает это Кухулин в “Похищении...”, или, наконец, наложить чары с помощью нескольких таинственных букв, но в целом почти что все происходило вербально, в устной форме: asbert in drui, “друид говорит...”, и письменное проклятие являлось ужаснейшей санкцией, так что трактат о письменности (“Auraicept”), причисляет огамы к сфере связующего бога Огмы, в то время как те триста пятьдесят коротких и длинных историй, которые должен был знать оллам, разумеется, были созданы не для чтения, но для рассказа их наизусть, для “сказа”. Этим объясняется то, что многие ирландские тексты существуют в двух или трех вариантах, наиболее древние из которых редко бывают самыми длинными. Как указывает Ж. Дюмезиль, относящий проблему к индоевропейским временам: “...буддийские гатха Индии и авестийские гатха Ирана, наконец, весь ирландский эпос позволяют распознать в них один и тот же прототип: стихотворные пассажи в более или менее установленных — патетических, особо выразительных или просто важных местах (речи, диалоги, иногда — описания); но все остальное, то есть, повествование в целом, исполнено в прозе, подвижного характера, которую каждый рассказчик передавал на свой манер — удлиняя или сжимая свой рассказ, приукрашивая его, осовременивая, адаптируя... Возможно, что те многочисленные стихи, которыми друиды-ученики (скорее, разумеется, ученики-ватес) нагружали свою память, были стихами именно такого типа: не самодостаточными поэмами, но узлами, ритмическими ориентирами в прозаических повествованиях, традиционным в которых являлся только смысл”.

Отчего так происходило, зачем этот отказ от наиболее удобного способа, изобретенного людьми для того, чтобы освободить от лишнего труда свою память? Что за несовместимость была между традицией друидов и письменностью? Вот как, по-видимому, можно сформулировать это вкратце. Если письменность служит для закрепления религиозного положения и навечно, статически продлевает действие той или иной формулы, погребальной надписи, обязательства или проклятия, defixio или гейса, то реальная, активная, динамическая мысль, изменчивая, как жизнь, частью которой, наиболее тонкой и неуловимой, она является, не может и не должна применяться к таким обстоятельствам: “...в каждом поколении, — говорит далее Ж. Дюмезиль, — в каждом ученике знание обретает новое рождение, оно не вкладывается как некая сумма, оно облекается в форму, которая, сохраняя в себе его смысл и существенные черты, омолаживает и до некоторой степени актуализирует его...”.
Всеобщее использование письменности зафиксировало во времени, привело бы к фиксации определенного момента времени и, следовательно, в определенном смысле, убило бы то, что должно было таким образом жить и возрождаться к жизни вечно.

http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post98076552/

[МааТа]

II. БЕССМЕРТИЕ ДУШИ И МЕТЕМПСИХОЗ

Это оригинальное представление об опасности, которую таит в себе письменность, получает свое наивысшее объяснение в том, что, безусловно, является одним из наиболее значительных дошедших до нас аспектов традиции друидизма, — в вере в бессмертие души. Древние авторы единодушны в этом вопросе: помимо Цезаря, об этом пишет Лукан:
“По учению вашему тени не улетают от нас в приют молчаливый Эреба,
К Диту в подземный чертог: но то же дух управляет
Телом в мире ином; если гласите вы правду,
Смерть посредине лежит продолжительной жизни. Народы
Северных стран, в ошибке такой, должно быть, блаженны,
Ибо несноснейший страх — страх смерти их не тревожит.
Вот и стремится солдат навстречу мечу и охотно
Гибель приемлет в бою, не щадя возвращаемой жизни” .

А вот что говорит по этому поводу Помпоний Мела: “Одно из учений, в которых они (друиды) наставляют, было распространено в народе, очевидно, для того, чтобы сделать людей храбрее на войне, коль скоро они знают, что души вечны, и что у умерших есть другая жизнь”.
Тимаген у Аммиана Марцеллина произносит следующую фразу: “Презирая свойственное человеку, провозглашают души бессмертными”.
Диодор Сицилийский утверждает то же самое: “У них (у кельтов) распространено мнение Пифагора, по которому души людей бессмертны и в течение определенного количества лет обретают жизнь в другом теле”.
И наконец, Страбон: “Не только друиды, но и другие утверждают, что души и вселенная неразрушимы; но все же в конечном счете огонь и вода одержат верх над ними”.

Эти чрезвычайно сжатые по форме, скупые изложения учения, тем не менее, не свободны от тенденции к рационализации, свойственной классическим авторам: в вопросе о бессмертии души, равно как и в случае с письменностью, Цезарь и вслед за ним все остальные следствие принимают за изначальный умысел: друиды якобы проповедовали эту доктрину для того, чтобы вдохнуть в своих соотечественников могучий воинский пыл... Но война была для кельтов делом слишком обычным, слишком естественным, чтобы у друидов возникала жесткая необходимость заниматься разработкой аргументов психологического порядка.

Бессмертие души — вполне самодостаточный догмат. К тому же следует еще немало потрудиться, чтобы ясно разобраться в том, что передали нам древние авторы: по словам одних, душа удаляется жить в иной мир, согласно другим, она попросту меняет тело. Каково было мнение друидов по этому поводу? Бессмертие или метемпсихоз?

Островная литература, похоже, знает главным образом метемпсихоз:

“Ранее я пребывал во множестве форм,
перед тем, как обрел материальный облик:
Я был узким, украшенным пестро мечом,
Я верю в то, что доступно зренью,
Я был в воздухе — каплей,
Я был самой блестящей из звезд,
Я был словом средь букв,
Я был книгой в начале ее сотворенья,
Я был вспышкою света...”

“Я ветер на море,
Я волна в океане,
Я грохот моря,
Я бык семи схваток,
Я ястреб на скале,
Я капля росы,
Я прекрасный цветок,
Я свирепый вепрь.
Я лосось в реке...”

Считалось, что один знаменитый мифологический персонаж пережил многочисленные реинкарнации, что послужило историческим или, скорее, историографическим целям: “Вся раса Партолона (первая из пяти рас, населявших Ирландию) погибла от болезни, за исключением одного единственного человека, Туана, сына Сдарна, сына Сера, сына брата отца Партолона. Бог облек его во множество форм, и он прожил со времен Партолона до времен Колум Килле; он поведал знания и историю, рассказал о завоеваниях Ирландии и о событиях, начиная с прихода Кессайр до тех времен.

Именно с такой целью Бог сохранил его живым до времени святых, до тех пор, когда его назвали, наконец, Туаном, сыном Кайрелла, сына Муиредаха Муиндерга; вот в каких обликах он побывал: три сотни лет в облике человека, три сотни лет в облике дикого быка в пустынях; двести лет в облике дикого козла, триста лет в облике птицы, сотню лет в облике лосося. Один рыбак поймал его в свою сеть и отнес королеве, жене Муиредаха Муиндерга; она отведала лосося, и именно в ней был, наконец, зачат Туан. Знатоки рассказывают, что это был Финтан Финеолах...”.

Следует подчеркнуть тот важный факт, что кельтский метемпсихоз не носит всеобщего ха-рактера, как, к примеру, перерождение души во многих религиях Индии. В то время как в них ему подвержены все живые существа, ирландская легенда приписывает его лишь нескольким мифологическим или божественным существам, заставляет менять облик и судьбу лишь нескольких предназначенных к тому персонажей, отмеченных особой миссией, потомков первозданного человека, носителей многочисленных аспектов истины и познания.

Совершенно иным по своей форме и по своему объему, соответственно, и по своему значению, является ирландское представление о потустороннем мире, в котором умершие ведут райское существование (Fir na mBeo, Fir na mBan, Маg Мог, Маg Ме1а), “Земля живых, Земля Женщин, Великая Равнина, Равнина Услады”, чаще “Земля Молодых” (Тiг nа nog), — этот кельтский “рай” помещается очень далеко, к западу от Ирландии, за закатным солнцем, там, куда уходят мертвые. Иногда это даже “Земля Обетованная” (tir Tairngiri), где растет древо жизни. Умершие обретают там завидную участь, по сравнению с долей живущих в этом мире: “Приятные и радостные игры — они веселятся перед пенящимся вином — мужчины и красивые женщины, за кустом — без греха и всякого беззакония.

По вершинам деревьев плывет — корабль среди крон — деревья полны сочных плодов — под носом твоего суденышка.
Деревья с цветами и плодами, — над которыми витает настоящий запах вина — деревья нестареющие и без изъяна, — листья у которых золотого цвета.
Мы с самого начала времен, — без старенья, без кладбищенской ямы, — мы не ждем возраста бессилья, — нас не поражают недуги”.

Именно поэтому в Другой Мир уходили так охотно. Смерть не являлась для древних кельтов ни избавлением от жизни, полной тягот и слез, ни воздаянием за множество дурных деяний. Она была, используя выражение Лукана, серединой долгой жизни; и наиболее изящным, одним из самых привлекательных сюжетов островной мифологической литературы был сюжет о богинях, которые приходят в поисках смертных и уводят в свое вечное блаженство тех, кому они подарили свою любовь.
Но счастливые обладатели этих божественных благ должны уберечь себя от ностальгии. Один из спутников Брана, описание “плавания” которого (Immram) представляет собой чрезвычайно любопытный текст, познал это на собственном печальном опыте: “Им казалось, что они пробыли там один года, а прошло уже много, много лет.

Тоска по дому охватила одного из них, Не-хтана, сына Кольбрана. Его родичи стали просить Брана, чтобы он вернулся с ними в Ирландию. Женщина сказала им, что они пожалеют о своем отъезде. Они все же собрались в обратный путь. Тогда она сказала им, чтобы они остерегались коснуться ногой земли.

Они плыли, пока не достигли селения по имени Мыс Брана. Люди спросили их, кто они, приехавшие с моря. Отвечал Бран:

— Я Бран, сын Фебала. Тогда те ему сказали:
— Мы не знаем такого человека. Но в наших старинных повестях рассказывается о Плавании Брана.

Нехтан прыгнул из ладьи на берег. Едва коснулся он земли Ирландии, тотчас же обратился в груду праха, как если бы его тело пролежало в земле уже много сот лет.

После этого Бран поведал всем собравшимся о своих странствиях с начала вплоть до этого времени. Затем он простился с ними, и о странствиях его с той поры ничего не известно”.

Итак, у нас нет причин сомневаться в том, что учение о бессмертии души и о бесконечно продолжающейся жизни в Другом Мире не является единственной традиционной доктриной друидов, которая была во всеобщем употреблении. Ирландские и уэльсские документы ясно показывают, что бессмертие души и метемпсихоз имели две смежные, но отличные друг от друга сферы приложения: бессмертие было обычным и естественным уделом человеческой души, тогда как реинкарнация и метемпсихоз выпадали на долю только исключительных личностей, имевших особое предназначение, мифологических персонажей.

Нам остается лишь установить элементы различия — так же, как и сходства — в этих случаях реинкарнация, которая, по-видимому, не длилась бесконечно, но представляла собой простые кратковременные метаморфозы, зачастую добровольные и нередкие в повествованиях. Обитатели сида, которые обращаются в оленей, или в коров, или, чаще всего, в птиц; богиня войны, в зависимости от ситуации становящаяся либо рыжей коровой, либо угрем, либо вороной, — все они просто обладают даром перевоплощения; напротив, богиня Этайн, которая за тысячу двенадцать лет перед тем, как родиться дочерью Этара и стать супругой Эохаида Аирема, родилась дочерью Айлиля и была женой бога Мидера, явно демонстрирует случай метемпсихоза.

Но и те и другие персонажи связаны с великой традицией религиозного зооморфизма, существовавшей у кельтов. При этом речь не может идти о тотемизме, — приписывание его кельтам всегда основано на ложных аналогиях. Не следует так же смешивать, как это иногда делают, зооморфизм и зоолатрию. Кельты почитали коня вовсе не потому, что одно из кельтских божеств имело облик этого животного. Если друид оборачивается коровой, то это происходит не ради шутки, но в особо тяжелых обстоятельствах и лишь потому, что его сан ставит его выше положения и пределов возможностей обычного человека. По словам Помпония Мелы, жрицы острова Сейн также приписывали себе такую привилегию. Они говорили, что могут “принять облик любых животных, каких захотят” (seque in quae selint animalia vertere).

Здесь самое место упомянуть об определении, даваемом в “Соответствие имен” (§ 149), где проводится различие между теми, кто обрабатывает землю (trebhta, “земледельцы”), и теми, кто обладает тем или иным искусством (aes dana “артисты” или “ремесленники”).
Оседлые земледельцы — это “не-боги” (andee), иными словами, они соответствуют индийским вайшьям; ремесленники, или “люди искусства”, как их также называют, согласно другому буквальному переводу термина “aes dana”, являются “богами” (dee). Поэтому Кухулин вправе обратиться к Морриган следующим образом: “Да будешь ты благословлена богами и не-богами” ((bennacht de; ande; fort). В Ирландии и, разумеется, в Галлии “богом”, в действительности, был всякий, кто обладал каким-нибудь техническим навыком или умственным знанием: кузнец, плотник, лекарь, поэт или друид.

Классические авторы, не способные вникнуть в эти хитрые тонкости, неминуемо впали в заблуждение: “Нет никакой. связи между этим рассказом (о двух жизнях Этайн) и пифагорейским метемпсихозом. Возможно, однако, что легенда о Мидере и Этайн была принесена в Галлию (или рассказана там) друидами и сделалась причиной заблуждения греческих ученых, которые приписали друидам веру в метемпсихоз Пифагора”.
Это замечание справедливо. Когда мы в ирландском или вообще кельтском тексте сталкиваемся со случаем метемпсихоза, то он либо непосредственно, либо, опосредованно, в эпической обработке, восходит к мифу, а вовсе не к сомнительному пифагорейскому влиянию.

Ф.Леру. Друиды. - СПб.: Евразия, 2000 (Magicum).
Перевод с французского С.О.Цветковой



http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post98076552/

[МааТа]

[МааТа]

[МааТа]

[МааТа]

[МааТа]

[Milana]

[Admin]